Литература:

  1. Новгород - Псков. путеводитель для туристов. М., Профиздат, 1973.

Новгород

Софийская сторона

Детинец

Новгородский Детинец — древнейший из сохранившихся русских кремлей. Под его нынешншми стенами археологи находят бревенчатые конструкции первоначальной крепости. Возможно, это о ней пишет летописец под 1044 годом: «По весне Володимир заложи город и сдела его". Сложили ее из больших срубов-городен, на которые насыпали земляной вал. На его гребне стояли деревянные стены и башни, а у основания вала с самого начала выкопали глубокий ров. В 1116 году летопись отмечает еще один важный этап в развитии Детинца. Сын Владимира Мономаха новгородский князь Мстислав Владимирович «построил город болий первого»: он обнес стенами нынешнюю южную часть Детинца. С тех пор длина стены—1350 метров — уже не менялась, но в каждом из последующих веков новгородцы прилежно трудились, совершенствуя свой Кремль. Вместо деревянных башен и стен они возвели каменные, реконструировали боевые яруса и амбразуры башен. Значительные работы были проведены на рубеже XV—XVI столетий. Московский князь, укрепляя мощь единого Русского государства, предпринял тогда строительство нового Кремля в своем государевом городе, а в Новгороде приказал реконструировать кремлевские стены и башни. И хотя появились в эти годы в архитектуре Детинца некоторые элементы, сближающие его с московской крепостью, в целом он все же сохранил свой старый новгородский характер, чуждый какого бы то ни было декоративизма.

Башни, разделяющие прясла стен, cтоят, как богатыри, бдительно несущие стражу. У каждой из них есть что-то свое, отличное от других башен, например, Владимирская, самая северная, закрывалась на ночь дубовыми воротами и решеткой. Не все выстроенные башни уцелели. Еще в начала XIX века были разобраны Пречистенская и Воскресенская башни. На их месте устроили тогда проездные арки, под которыми пролегла дорога Петербург — Москва.

Башня Кокуй. Петр I также внес свою лепту в переоборудование кремлевских башен и стен. При нем поднялась «осмотрительная всего города башня», которую назвали Кокуй (от голландского слова «коке» — смотри, наблюдай). Это самая высокая башня Детинца. Винтовая лестница ведет на ее смотровую площадку. С разных "этажей" открываются великолепные виды на город и окрестности. Построена московским «каменных дел подмастерьем» Семеном Ефимовым.

Княжая башня. Вид с берега Волхова.
Вид на Княжую и Спасскую башни со смотровой площадки башни Кокуй.

Спасская башня. Вид с берега Волхова.
Вид на Спасскую башню и Волхов со смотровой площадки башни Кокуй.
Спасская тоже была проездной, но над ее четырехгранным шатром высится еще маленькая смотровая беседка.

Дворцовая башня. Вид с берега Волхова.
Вид на Княжую, Спасскую и Дворцовую башни и Волхов со смотровой площадки башни Кокуй.

Башня Федоровская - круглая, с несколькими бревенчатыми настилами, находится в северной части Кремля на Владычном дворе. Соседствует с ней тоже круглая Митрополичья башня.

Вид с башни Кокуй на Покровскую башню и Покровскую церковь. Покровская башня очень разнится от других тем, что сильно выдвинута из толщи стены. Бойницы ее верхнего яруса буквально нависли над рвом: защитники крепости в случае необходимости могли расстреливать смельчаков, одолевших водную преграду и пробравшихся к подножию кремлевской стены. Сооруженная в XVI веке, Покровская башня хорошо защищена от артиллерийского обстрела: толщина ее стен почти три метра (ширина самой кремлевской стены около четырех метров).

Главенствует над Детинцем самое древнее из сохранившихся на северо-западе Российской Федерации каменных зданий — Софийский собор. Софийский храм соорудили всего за пять лет. Первый камень в его фундамент был положен в 1045 году, а уже в 1050 году вознеслись величественные купола главного собора Новгорода Великого.

Софийский собор.
Вид на Софийский собор с башни Кокуй.

Большинство древних памятников сосредоточено сейчас в северной части Кремля, которая называлась Владычный двор, т.к. это была резиденция владыки.

Памятник 1000-летию России.

Этот скульптурный монумент нахоится в самом центре Детинца. Открыт он был 8 сентября 1862 года. Новгородский памятник — дебют известного художника М. О. Микешина в области монументальной скульптуры. Ему было всего 24 года, когда он принял участие в конкурсе, объявленном с целью «соорудить народный памятник Тысячелетию государства Российского, где бы могли быть в барельефах или другихизображениях - показаны главнейшие события нашей отечественной истории...». Впоследствии по проектам Микешина было сооружено много других памятников: Екатерине II в Петербурге, Богдану Хмельницкому в Киеве, Ермаку в Новочеркасске и другие.

По официальной версии, контур памятника 1000-летию России напоминает шапку Мономаха, которой венчались на царство русские самодержцы. Но значительно ближе внешний рисунок памятника к очертаниям большого колокола, а в Новгороде такое решение невольно ассоциировалось с образом вечевого вестника. И это верное свидетельство того, что Микешин сочувственно относился к демократическим идеям, волновавшим в ту пору лучшие умы русского общества. Отбор исторических фигур лля памятника носил стого выдержанный характер и выражал не столько гражданские убеждения скульптора, сколько требования официальной идеологии в духе формулы: самодержавие, православие, народность.

Фигуры верхнего ряда отражают события русской истории:
Рюрик (со щитом) - призвание варягов;
Владимир Святой (с крестом) - крещение Руси;
Дмитрий Донской - победа в Куликовской битве;
Иван III - обазование Русского государства;
Михаил Федорович Романов - начало династии Романовых (рядом с ним Пожарский с мечом и коленопреклонный Минин с шапкой Мономаха);
Петр I - образование Российской империии.

В нижнем ряду около 100 фигур, которые подразделяются на 4 группы: 1) - просветители, 2) - государственные люди, 3) герои и военные люди, 4) писатели и художники. Легко узнаваемы Петр I, Eкатерина II, Суворов, Кутузов, Ломоносов, Пушкин, Лермонтов, Гоголь, Крылов. Менее известны. но все же узнаваемы Державин, Грибоедов, Жуковский, Александр  I, Николай I, рядом с Екатериной Потемкин, некоторые предполагаются, например, рядом с разбитым вечевым колоколом и опущенной головой - Марфа Борецкая.

Памятник 1000-летию России


Город и окрестности Софийской стороны

Вокзал. Справа - фрагмент фасада.

Мемориал-памятник защитникам Новгорода и земли русской

Mемориал-памятник защитникам Новгорода и земли русской Слева вид с севера, справа вид с юга.
Под ногами коня свастика.

Фрагменты мемориала.

Памятник жертвам политических репрессий

Мы его не сразу нашли. Местные жительницы моего возраста, гуляющие с собачками, нам объяснили, используя свои ориентиры, которые для нас не были естественными. Более молодые новгородцы о нем вообще не знали. Но нашелся человек, который знал и объяснил.

А на том месте, где этот памятник обозначен на карте "Новгород. Карта города (на русском и английском яз.). Издание 2008-2009гг." оказался памятник Петру I.

Возможно, Петр I более уместен в центре большого открытого пространства, и он - символ созидания государственности, а жертвы репрессий навевают грусть и печаль и напоминают о разрушительных процессах в стране, - поэтому памятник перенесли в более тихое место. Но обидно, что молодежь о нем даже не знает. Памятник Петру I в Новгороде 28.07.2009

Зверин-Покровский монастырь

Монастырь был построен на земле, рядом с которой произрастал Зверинец — заповедный лес, в котором охотились новгородские князья. Зверинец впервые упоминается в Новгородской летописи под 6577 (1069) годом в связи с победой новгородцев над полоцким князем Всеславом.

Точная дата возникновения монастыря неизвестна. Первое упоминание о деревянной церкви Покрова в Зверином монастыре относится к 1148 году. В этот год 27 июня она была «зажжена от грома», то есть сгорела от удара молнии. В период Петровских реформ, в 1721 году, Зверин монастырь был упразднён, однако через шесть лет опять восстановлен. В конце XVIII столетия к Зверину монастырю был присоединён стоявший рядом древний Николо-Бельский монастырь. Оба были обнесены одной оградой. К концу XIX века монастырь принадлежал к числу штатных необщежительных монастырей второго класса. Расцвет его приходится именно на это время, о чём говорит появление в 1899 году нового большого собора.

В 1919 году Зверин монастырь был обращён в приходскую церковь, хотя сёстры продолжали в нём жить. В 1920 году над приходом нависла угроза окончательного закрытия. Сёстры предприняли попытку организовать в монастыре сельскохозяйственную молочную артель, но безуспешно. В январе 1930 года решением властей деятельность прихода была прекращена.

Покровский собор был возвращен верующим только в 1989 году. 20 марта 1995 года в собор были перенесены мощи преподобного Саввы Вишерского, обнаруженные в 1992 году при раскопках фундаментов собора Савво-Вишерского монастыря.

В 2017 г (1 июня) это действующий женский монастырь.

Церковь Покрова Богородицы на территории Зверин-Покровского монастыря

Главная монастырская церковь — Покрова Богородицы, известна с XII века. Изначально храм был деревянным, а в 1335 году архиепископом Василием на его месте был заложен каменный. Церковь продолжили строить в 1399 году при архиепископе Иоанне II. После шведского разорения храм получил новое посвящение в честь Положения ризы Богородицы. В 1851 году рядом с церковью был похоронен русский писатель, государственный и общественный деятель Иван Матвеевич Муравьёв-Апостол.

Церковь Симеона Богоприимца на территории Зверин-Покровского монастыря

В 1467 году на месте, где стоит сейчас каменный храм, жителями Новгорода была построена так называемая «обыденная» деревянная церковь. Причина постройки — мор, свирепствовавший в это время на Новгородской и Псковской земле. Церковь была срублена за один день. Через год на этом же месте возвели каменную. Внутренние стены, своды и потолки церкви покрыты сочной по колориту фресковой живописью XV века. Это погрудные изображения святых (церковный календарь).

Подробнее об этом храме

Церковь Благовещения на территории Зверин-Покровского монастыря

Эта церковь не сохранилась. Впервые она была упомянута в писцовой книге Леонтия Аксакова в 1582—1583 году. О ней свидетельствует так же Архимандрит Макарий, сообщая, что «ветхая» церковь стояла в XVII веке.

Покровский собор на территории Зверин-Покровского монастыря

В 1899 году рядом с церковью Покрова Богородицы закладывается новый большой собор — на месте разобранного по ветхости храма, который был воздвигнут здесь в начале XIX века. Сначала предполагалось использовать фундамент разобранного храма, однако после изысканий было решено, что он не выдержит новой кладки и увеличенного объёма. Освящение собора состоялось 30 сентября 1901 года, накануне праздника Покрова Богородицы. Его совершил архиепископ Новгородский и Старорусский Гурий (Охотин). Новый собор получил название по имени стоящей рядом древней церкви, а та, в свою очередь, была переименована в честь Тихвинской иконы Божией Матери.

Кроме того, в то время в монастыре имелась колокольня, стоявшая на четырёх столбах. На колокольне — три небольших колокола.

Hапротив ворот в территорию монастыря установили скульптуру Петра и Февронии. Надпись гласит, что "Поставлен 05.09.2012". А вот создатели, скульптор и архитектор не указаны. (01.06.2017)

Церковь Двенадцати Апостолов

Церковь Двенадцати Апостолов. Не действующая. Существуют летописные сведения о том, что уже в 1230 году на месте современной церкви стояла деревянная. Она именовалась как «церковь у скудельни» или в «пропастех». Когда-то в этих местах добывали глину - были ямы, пропасти. Место, где добывали глину называли "скудельня". Когда глину всю выбирали, место отдавали под погребение странников, нищих и умерших в эпидемиях. В 12 веке в "cкудельницах" хоронили умерших от чумы.

Деревянный храм не раз горел и перестраивался.

B 15 веке, в 1454 году закладывается и в течение года строится каменный храм, дошедший до наших дней.

Церковь Двенадцати Апостолов не сильно пострадала в годы Великой Отечественной войны. Восстановлена и отреставрирована в 1949 году. В 1957—1958 гг., при дальнейшей реставрации, было так же произведено укрепление и исследование памятника. В 2008 году на церкви была заменена и покрашена кровля и обшивка купола, реставрирован и побелен фасад, по периметру выполнена отмостка из булыжника.

В настоящее время церковь является музейным объектом. Доступ во внутренние помещения закрыт.

Описанный храм Двенадцати Апостолов имеет много общего с церковью Симеона Богоприимца в Зверин-Покровском монастыре. Они построены с разницей в 13 лет и оба являются яркими примерами новгородского архитектурного зодчества той поры.

Десятинный монастырь

Десяти́нный монастырь — недействующий, в прошлом женский монастырь Русской православной церкви в Великом Новгороде. До сих пор нет единого мнения, почему монастырь называется именно так. Хотя известно, что первый каменный храм, построенный в Киеве почти сразу после крещения Руси, назывался Десятинная церковь. Возможно, название монастыря связано с тем, что он был построен на княжеской земле — «десятине».

Первое упоминание о монастыре в новгородской летописи относится к 1327 году: «постави церковь святой Богородицы Рождество Архиепископ Моисей в Десятине». В 1397 году новгородский посадник Исак Онкифов возводит новый храм Рождества Богородицы. В 1413 году Иван Морозов возводит в монастыре ещё одну каменную церковь Иоанна Предтечи. Постепенно возникают другие постройки — каменные кельи-стены, часовня, трапезная, квасовня. В 1809 году строится каменная колокольня, венчающая собой весь монастырский комплекс. Позже В 1903 году она была полностью перестроена и в таком виде сохранилась до наших дней. После 1820 года в монастыре была также построена кладбищенская церковь Всех Святых.

С Десятинным монастырём связана самая известная новгородская легенда. Существует предположение, что он был основан в первой половине XIII века княгиней Феодосией Мстиславовной, в монашестве — Евфросиньей, матерью Александра Невского, в честь «чудесного избавления от нашествия суздальцев в 1170 году». «С большим войском они пришли к городу ... Новгородцы, увидев большое число осаждавших, упали духом, силы их истощались, сильно скорбели и смущались они, ниоткуда не ожидая помощи, — только у Бога просили милости и надеялись на молитвы святого архиерея». Согласно легенде, архиепископ Иоанн во время молитвы услышал голос «Иди в церковь Господа Иисуса Христа, что на Ильинской улице, возьми образ Пречистой Богородицы и вынеси его на городские стены против врагов; тотчас тогда увидишь спасение городу». Так он и поступил — вынес икону Божьей Матери «Знамение» на городскую стену напротив Десятинного монастыря. Одна из суздальских стрел угодила в образ Богородицы, от чего из её глаз потекли слезы. «На неприятелей напал страх, тьма покрыла их — и они начали убивать друг друга». Новгородская дружина довела дело конца. Эпизод нашествия суздальцев — самый излюбленный в новгородском эпосе, а икона Божьей Матери «Знамение» — наиболее почитаема в среде верующих. Сейчас она находится в Софийском Соборе. Доступ к ней открыт.

Монастырь пострадал в годы шведской оккупации Новгорода 1611-1617 гг., после которой в нем осталась только Рождественская церковь.

С 1918 года в монастыре расположилось Новгородское ГубЧК и Новгородский отдел ОГПУ. Подвал Рождественского собора был приспособлен под камеры для арестованных, настоятельский корпус — под клуб чекистов. В 1929 году была снесена кладбищенская церковь Всех Святых и уничтожено монастырское кладбище. Собор Рождества Богородицы (1397 год) получил серьёзные повреждения во время Великой Отечественной войны, однако сохранил купол и местами разрушенные стены. В середине 1950 годов он был снесён и разобран на кирпич. Реставрация проводилась в 1970—1980-е годы. Руководила работами архитектор Н. Н. Кузьмина.

Слева колокольня со стороны улицы, справа - со стороны монастырского двора

От храма Рождества Богородицы остались только руины.

Кроме монастырской колокольни сохранились корпуса монастырских помещений. В настоящее время в монастыре размещаются:
Новгородская региональная организация Союза художников России
Мастерские Новгородского отделения Союза художников России
В сестринском корпусе Десятинного монастыря находится Государственный музей художественной культуры Новгородской земли, созданный в 2002 году.

А вот на улице Десятинной, с которой можно войти на территорию бывшего монастыря, сохранился 400-летний дуб.

Церковь св. Власия

Под 1111 годом клировые ведомости впервые упоминают о деревянной церкви св. Власия Севастийского. Есть летописные отметки 1184 и затем 1379 года о строительстве на этом месте деревянной церкви. Существующая каменная церковь Власия была построена в 1407 году жителями Людина (Гончарского) конца. Церковь неоднократно перестраивалась в ХVI веке, в XVIII веке,когда с запада был пристроен тёплый придел Иакова с трехъярусной колокольней, в XIX веке. Во время Великой Отечественной войны памятник значительно пострадал от пожара. В конце 1940-х—начале 1950-х годов был разобран церковный притвор и колокольня. Угроза сноса нависла и над самой церковью. Городские власти считали, что пострадавшие во время войны старинные здания мешали работе общественного транспорта и угнетающе действовали на психику горожан. Планы по разрушению церкви Власия вызвали активный протест со стороны научной общественности Москвы и Ленинграда и в 1954—1959 годах церковь Власия была отреставрирована. По проекту архитектора Д. М. Фёдорова она была восстановлена в формах 15 века. При реставрации по незначительным следам удалось воссоздать купол и своды, обнаруженные в северном и западном фасадах части древних перспективных (уступчатых) порталов со стрельчатым завершением а также завершающиеся стрельчатой аркой окна. В 1974 году обрушилась средняя часть западной стены церкви. Над северным порталом сохранилась ниша с остатками фрески «Священномученик Власий». (? - увидеть не удалось, т.к.церковь не действующая, и вход закрыт)

Церковь св. Троицы в Ямской слободе

Об этой церкви сведения из http://sobory.ru/article/?object=00355

Церковь св. Троицы в Ямской слободе является памятником архитектуры сразу трех столетий — XIV, XVIII и XIX веков, кроме того входит в перечень всемирного наследия ЮНЕСКО.

Первые записи в летописях гласят, что в 1365 году «заложица церковь каменную Святую Троицу на Редятине улице» на деньги югорцев — объединения новгородских купцов торговавших пушниной с Югрой (Приуральем). Эта корпорация продавала шкурки соболя, горностая, песца, черной куницы и белого волка на европейские рынки, что по значимости было сопоставимо с восточными пряностями. Фактически эти товары приравнивались к золоту, меха были основной «валютой» на севере, а пряности на юге. Церковь Троицы стала духовным центром югорцев.

Летописи упоминают о неоднократных пожарах в храме — в 1526, 1554, 1611 годах, а также о реставрациях в 1623, 1708 годах. Фактически в 1734 году церковь Троицы в Ямской слободе была отстроена заново на старой основе. В 1789 году к церкви Троицы с западной стороны пристроили деревянный придел Луки и трапезная, рядом установили деревянную колокольню, которую перенесли из Десятинного монастыря. Однако все они сгорели во время пожара в 1829 году. На их месте в 1832 году возвели каменные строения — новый придел и колокольню. Еще один пожар церковь пережила в 1838, но вновь была восстановлена в последующие годы.

Наибольший ущерб церкви Троицы в Ямской слободе получила во время Великой Отечественной войны. Наряду с другими памятниками новгородского зодчества была отреставрирована в 1975-1978 годах, хотя фактически работы продолжаются до сих пор.

Церковь Троицы в Ямской слободе имеет несомненную историческую ценность, она находится как бы на пересечении новгородских архитектурных течений. Ее особенностями является отсутствие средних и боковых лопаток на фасадах, наличие трех апсид при том, что оформлена жгутиками лишь центральная, что не характерно для новгородского зодчества XIV-XV веков. В целом церковь представляет собой небольшую четырехстолпную постройку с одним куполом на восьмигранном барабане и восьмискатным покрытием. С западной стороны к храму примыкает паперть с трехъярусной четырехгранной колокольней, увенчанной высоким шпилем с крестом.

Особую ценность представляют остатки фундамента 1365 года, раскрытые в подвальной части церкви Троицы во время реставрации. На северном фасаде храма в киоте над входом находятся фрагменты фресок XVIII века. На барабане сохранился декор из богатых изразцов — рельефной разноцветной керамической плитки, которая широко применялась в оформлении храмов и монастырей Великого Новгорода. В качестве экспонатов их можно увидеть также на выставке «Изразцы в собрании Новгородского музея» в Никольском соборе на Ярославовом дворище.

На этой улице находится Троицкий раскоп - место, где нашли около 1000 берестяных грамот, кот. изменили взгляд на средневековую Русь.

Белая Алексеевская башня

Состояние на 01.06.2017

Алексе́евская башня (второе название — Белая) — единственная сохранившаяся каменная башня Окольного города Великого Новгорода. Возведена в XVI веке для обороны города с юга. Своё название получила по имени деревянной церкви Алексея человека Божия. Башня круглая в плане, наружный диаметр составляет 17 метров, а внутренний — 8,2—8,4 м, толщина стен в первом ярусе 4,5 м. Нижние части стен сложены из булыжника и облицованы кирпичом. Внутри имеется три яруса, которые сообщаются лестницами, проложенными в самой толще стены. Окна-бойницы предназначены для ведения артиллерийского огня и представляют из себя крупные «печуры», сужающиеся к наружной стороне стены.

Башня расположена на пересечении земляного вала Софийской стороны и Троицкой-Пробойной улицы, которая, выходя за пределы города, переходит в дорогу на Юрьев монастырь (Юрьевское шоссе). Существующее название внешних укреплений Великого Новгорода — Окольный город, сформировалось в конце XIV века. Общая протяжённость оборонительной линии уже к тому времени составила 11 км. И сейчас ещё длина сохранившихся валов достигает 6 км. В конце XVI века Окольный город реконструировался, а на стыках береговых и напольных стен были возведены каменные башни — Алексеевская на юге и Петровская на севере. Последняя башня не сохранилась.

Алексеевская башня была построена в 1582—1584 гг. и представляла собой четырёх ярусное сооружение. Башня была центром пушечной обороны на подходах к городу с юга, а более утилитарная цель была превратить возможный прорыв вдоль стен по берегу Волхова к Детинцу. У Алексеевской башни очень мощный фундамент, выложенный из известняковой плиты и облицованный гранитными валунами, и выступающий как наружу, так и внутрь башни на 0,5 м. Это связано с тем, что башня строилась на насыпном грунте, а сейчас это считается одной из причин, по которой она сохранилась и в приличном виде.

Башня имеет три яруса бойниц и один ярус с зубцами. В первом ярусе расположены орудийные и пищальные бойницы, по три каждого вида, всего шесть. Бойницы обоих типов узкие с параллельными щеками и перекрыты плитой. Во втором и третьем ярусах бойницы перекрыты сводами, имеют сводчатые боевые камеры и широко развернутые наружу и внутрь щеки, стреляй на здоровье. Во втором ярусе четыре пушечных бойницы и у самого входа ещё одна малая — пищальная, фланкирующая южную стену. На третьем ярусе пять бойниц для пушек, интересна боевая камера, выходящая на Волхов. В ней две бойницы, одна сделана специально для стрельбы вдоль берегового участка стены и в результате получается, что стена фланкируется уже двумя бойницами соседних боевых камер. Четвёртый ярус башни завершался мерлонами — зубцами, всего их 24 штуки и они были прямоугольные, без бойниц в стволе.

Хорошо известны строительные работы на посаде в XVII веке. В 1630-х годах эти работы развернулись на Торговой стороне, а в 1660-х годах — на Софийской. В середине XVII века после шведской оккупации башня была отремонтирована и обновлена. Для увеличения её высоты, был надрублен дополнительный ярус «осми венцов» с пищальными бойницами. В тыльном участке были сделаны сводчатые проёмы для прохода и подъёма припасов, которые связывались лестницей в рубленой пристройке на всех ярусах, кроме четвёртого. Во время этой починки Алексеевская башня была побелена, отсюда и второе название башни — Белая.

Строительная опись 1667 года свидетельствует, что на Торговой стороне в деревянных стенах и башнях вокруг посада насчитывалось 190 пушечных и 2495 пищальных амбразур. Эти цифры достаточно красноречиво говорят о мощности и боевом значении деревянной крепости Окольного города в XVII веке.

В 1697 году по приказу Петра I боевое снаряжение со стен вокруг посада сняли и перевезли на хранение в Детинец. Так прекратила своё существование одна из самых больших крепостей средневековой Руси. Сейчас о ней напоминают только кручи земляного вала и Белая (Алексеевская) башня, которая к концу XIX века пришла в упадок — был разрушен шатер, полностью утрачен последний ярус, а на третьем росли приличные кусты, разрушающие кладку.

В 1990—1995 годах башню успешно восстановили в стиле XVI века, покрыли шатром, и заложили кирпичом все входы. Дальнейшая реставрация Белой (Алексеевской) башни на земляном валу планируется в Великом Новгороде на средства, выделяемые по федеральной программе «Сохранение и использование культурного наследия России» уже в 2011 году. Если эти планы воплотятся в жизнь, то в Алексеевской башне разместится экспозиция, посвященная древнерусскому оружию. Открытие башни после реставрации планируется в 2018 году.

Воскресенская слобода

Воскресенская слобода – единственная из исторических слобод Великого Новгорода, сохранившая свой ландшафт и название до наших дней. Благодаря тому что, территория бывшей слободы расположена на очень узком участке между затапливаемыми в паводки землями в стороне от основных городских маршрутов, природный облик слободы за несколько веков практически не изменился. В XIX веке слобода была застроена частными деревянными домами. Сегодня Воскресенская слобода остается, пожалуй, одним из немногих районов, буквально дышащих живой историей города. Сохранившийся ландшафт местности, отсутствие многоэтажной застройки, старые улицы буквально переносят на несколько веков назад. Законсервированные и частично отреставрированные монастырские церкви позволяют увидеть историю новгородской архитектуры.

Своим названием Воскресенская слобода обязана одноименному монастырю, находившемуся на ее территории, по крайней мере, с XII века. Первое упоминание Воскресенского монастыря на озере Мячино в летописях относится к 1136 году, когда в монастыре сгорела деревянная Воскресенская церковь. Монастырь относится к старым новгородским обителям, построенным в домонгольскую эпоху. Обычно, подобные монастыри считались богатыми, владели обширными землями и обладали значительным влиянием. Территория же Воскресенского монастыря была сильно ограничена его местоположением. Водное пространство рядом - не Волхов, а так называемый Гребной канал, который соединят озеро Мячино с Волховом. Отсюда великолепный вид на Юрьев монастырь. Строения были вначале деревянные, а затем каменные. Сохранились частично две церкви этого монастыря: 1)церковь Воскресения(развалины, т.е. восстановлен частично - купол и барабан только обозначены) и 2) церковь Иоанна Милостивого.

Церковь Воскресения
или её называют Церковь уверения Фомы в светлый праздник Воскресения Христова
или Церковь Уверения Фомы на Мячине

Одной из сохранившихся до наших дней монастырских построек является церковь Воскресения. Первый каменный храм был построен в 1196 году на месте сгоревшей деревянной церкви. К XV веку старая каменная церковь обветшала, в 1463 – 1464 гг. была разобрана и выстроена заново. Во время шведского нашествия монастырь был разорен и пустовал 15 лет. В 1626 году церковь отремонтировали и освятили.

В XVIII веке церковь Воскресения основательно перестроили, ее исторический облик был утрачен. Барабан, арки и своды были разобраны и возведены по-новому, устроена простая четырехскатная кровля, декор фасадов был частично срублен. Такая переделка связана с тем, что к середине XVIII века Воскресенский монастырь обеднел и был упразднен. В 1763 г. церковь Воскресения переведена в разряд приходских. В годы Великой Отечественной войны использовалась как огневая точка, в результате чего сильно пострадала, как и многие другие новгородские памятники.

Церковь четырехстолпная, трехапсидная, квадратная в плане, одноглавая с подцерковьем. Фасады расчленены лопатками на три неравные части. Во втором и третьем ярусах оконных проемов нет. Во втором ярусе центральной трети имеется дверной проем XV века с полуциркульным завершением. К порталу в древности примыкало крыльцо, которое на сегодняшний день полностью утрачено, так как во время войны при устройстве блиндажа грунт на этом месте был перекопан. На стенах и столбах на уровне пола XIV века обнаружены остатки фресок.

В 1960 г. обрушился центральный свод церкви вместе с барабаном и главой. Рухнула крыша, а стены зияли большими вертикальными трещинами. В срочном порядке реставраторами под руководством Л.Е. Красноречьева была проведена консервация, которая приостановила дальнейшие разрушения. В ходе работ удалось раскрыть детали храма XV века, в частности элементы богатого декора фасада, однако ввиду недостаточного объема финансирования, была сделана лишь простая кровля, а контуры главы и барабана обозначили металлическим каркасом.

Около церкви еще сохранились некоторые надгробные плиты. Их немного

Церковь Иоанна Милостивого

Церковь Иоанна Милостивого небольшая, одноапсидная, бесстолпная, квадратная в плане постройка с двухпролетной звонницей на западной стене. Каменный храм был возведен в 1422 г., перестраивался в XVII и в XVIII вв. В древности с севера примыкала пристройка, которая была решена как одностолпная палата. Центральное помещение церкви перекрыто высоким сомкнутым сводом с распалубками, апсида - полукуполом. В древности с запада церковь имела каменные хоры.

В ходе реставрационных работ 1962 – 1963 гг. церкви постарались вернуть облик XVII века. Были сохранены отдельные детали позднего времени и раскрыты выявленные формы XV века.

Около церкви еще сохранились кресты и надгробные плиты.


Торговая сторона

Ярославово дворище

Название это восходит к имени князя Ярослава Мудрого, который в начале XI века выстроил здесь свою резиденцию. Столетие спустя после княжения Ярослава на дворище поднялась первая каменная постройка Торговой стороны— собор Николая Чудотворца. Его выстроил Мстислав Великий. «Князь великий Мстислав Владимирович, внук великого князя Владимира, — указывает летопись под 1113 годом, — заложил церковь каменную в Великом Новгороде Николы, на княжи дворе».

Никольский собор

Архитектурно Никола на Дворище решен более сурово и просто, чем Софийский собор. К тому же он несколько меньше и, не соперничая с Софией, легко и естественно входит в сложную систему застройки города. Конечно, он тоже испытал на себе разрушающее воздействие времени. Первоначально собор был пятиглавым, покрытие его выглядело наряднее — оно шло по волнистой линии закомар. Hе было пристроек, которые сейчас примыкают к нему с запада и севера и не вяжутся с живой пластичной лепкой древних стен, сложенных из колотого известняка, чередующегося со слоями тонкой плинфы. Kроме того, собор был стройнее и выше, чем теперь: толщина культурного слоя здесь около 2—2,5 метрoв. Обмерами и тщательным обследованием архитектурных конструкций установлено, что Никольский храм имеет много общего с Георгиевским собором Юрьева монастыря (1119 год) и церковью Благовещения на Городище (1103 год). Сейчас уже можно считать окончательно доказанным, что все эти три сооружения возведены мастером Петром — первым русским зодчим, имя которого называют летописи.

От первоначальной фресковой росписи 1125 года в соборе сохранилось немного. Самый интересный фрагмент - это композиция Иов на Гноище, иллюстрирующая популярный библейский сюжет. В художественном отношении эта фреска — один из самых драгоценных фрагментов древнерусской живописи. Удивительно красиво лицо жены Иова, протягивающей ему еду и питье; изящный с горбинкой нос, красиво очерченные линии глаз и рта, мягкий овал лица — все это доказывает, что здесь работал одаренный мастер, хорошо знакомый с манерой работы греческих художников.

В старину Никольский собор был очень популярен. Николай Чудотворец был одним из самых почитаемых на Руси святых. Он считался покровителем плавающих и путешествующих.

Собор Николы на Дворище (Википедия)

Вечевая площадь

Вечевая площадь - это та самая ровная лужайка у северной стены Ниольского собора. Чуть дальше, к северу, ее ограничивала церковь Параскевы Пятницы, а с запада Вечевая площадь спускалась к Волхову. Шатровой колокольни тогда не было: она выстроена в XIX веке. И не было также двухэтажного здания, которое соединяет сейчас колокольню с Воротной башней Гостиного двора. Автором этой постройки, увенчанной шатром, а внизу имеющей два арочных пролета, является тот самый Семен Ефимов, создатель башни Кокуй и построек в Кремле. Хотя по документам он числится всего-навсего подмастерьем, Ефимов оставил заметные следы своей строительной деятельности в Новгороде.

В 90-х годах XVII века Ефимов вместе с Гурием Вахромеевым построил Гостинный двор, арочная стена которого и сейчас стоит над Волховом. Само здание вместе с каменными торговыми рядами и многими другими сооружениями Торга погибло в годы войны. А башню назвали Вечевой по вполне понятным причинам. Видимо, где-то неподалеку от нее на самом деле висел вечевой вестник, высился деревянный помост — ступень, на которой во время вечевой сходки стояли и сидели должностные лица, пменитые сановники и бояре Господина Великого Новгорода.

Bысказано мнение, что в Новгороде изначально существовала республиканская форма правления и вече на протяжении всей истории Новгорода — от его возникновения до включения в состав единого централизованного Русского государства — приглашало сюда князей на договорных началах.

Церковь Иоанна на Опоках.

Новгородские купцы объединялись в торговые общины — корпорации. Наиболее влиятельной из них было «Иванcкое сто», объединявшее купцов-вощаников. Их патрональным храмом была церковь Иоанна Предтечи на Опоках, выстроенная в 1135 году князем Всеволодом. Он передал ее купцам. Конечно, для того чтобы заручиться их поддержкой в бурных стычках, предшествовавших установлению республиканско-вечевого строя в Новгороде, тем более что купцы-вощаники были чуть ли не самыми богатыми, а значит, и могущественными в Новгороде. Только здесь на специально установленных весах разрешалось взвешивать воск, который в ту пору составлял весьма изрядную статью доходов: ведь на изготовление одних только церковных свечей его требовалось десятки тысяч пудов. Здесь же вершился суд по торговым делам. Его возглавлял тысяцкий. А трое старост от бояр и двое от купцов разбирали тяжбы и конфликты, которые возникали при совершении сделок. Зачастую споры разгорались между новгородскими и зарубежными купцами. Немцы жаловались, что купцы-вощаники закладывают в слитки воска кирпичи, а новгородцы, в свою очередь, доказывали, что ганзейцы привозят вино в бочках, не наполненных до края, или ткани, не соответствующие договорной ширине. В храме хранились эталоны торговых мер, за право пользования которыми тоже взималась особая пошлина.

Церковь Иоанна на Опоках

Церковь Георгия на Торгу.

Церковь Успения на Торгу.

Церковь Параскевы-Пятницы

Церковь Параскевы Пятницы напоминает о широких международных связях Новгорода. Ее поставили в 1207 году новгородские заморские купцы, торговавшие с Западной Европой. Посвященная покровительнице торговли, какой издавна считалась святая Параскева, церковь сильно пострадала от многочисленных пожаров, а в годы последней войны — от вандализма гитлеровцев. Сейчас она реставрируется и, насколько это оказалось возможным, восстановлены ее древнейшие конструкции. Интересно, что храм очень напоминает по своему облику некоторые постройки Смоленска, Чернигова, Полоцка. У него такие же притворы с севера, юга и запада, прямоугольные боковые апсиды, пучковые угловые пилястры. По-видимому, уже в XII—XIII веках начинался процесс формирования общерусского архитектурного стиля, но он был на долгое время задержан татаро-монгольским нашествием.

Церковь Прокопия (слева) и церковь Жен Мироносиц (справа, в лесах).

Церковь Благовещения на Торгу.

Торговая сторона вне Ярославого дворища

Здание на Большой Дворцовой ул., дом 3, Путевой дворец. Он был сооружен в 1771 году по велению Екатерины II для остановок императрицы при ее поездках из Петербурга в Москву и обратно. Проект дворца разработал знаменитый зодчий В. И. Баженов, но в начале XIX века весь ансамбль царской резиденции с двумя подсобными флигелями был реконструирован другим выдающимся русским архитектором, В. П. Стасовым, тогда в нем были штабы военных поселений, создававшихся в Новгородской губернии под присмотром графа Аракчеева. Перед Великой Отечественной войной в бывшем Путевом дворце размещался Дом Красной Армии. Сейчас - городской центр культуры и досуга имени Героя Советского Союза Н. Г. Васильева.

Путевой дворец был поставлен на этом месте не по вольному замыслу зодчего. Еще в глубокой древности берега Волхова были соединены Великим мостом, который вел из Кремля прямо на Ярославов двор или, как позже стали называть, Ярославово дворище . В XVIII веке на месте деревянного моста был сооружен железный с каменными устоями, реконструированный в XIX веке. Через этот мост пролегала дорога из новой в старую столицу России, и по нему проезжали когда-то А. Н. Радищев, А. С. Пушкин, М. Ю. Лермонтов и многие другие знаменитые русские писатели и поэты, посвятившие вдохновенные строки своих произведений великому прошлому Новгорода. Отступая из Новгорода под натиском советских войск в 1944 году, фашисты взорвали мост. Восстановленный после войны, мост стал пешеходным.

Вид с башни Кокуй на правый берег Волхова и пешеходный мост

Знаменский собор на Ильине

Построен в 1682-1686 годах. Это типичный образец среднерусского зодчества. Большой пятиглавый храм обнесен с трех сторон крытыми галереями. Первоначально позакомарное покрытие отделялось от нижних частей фасадов карнизом, выполненным из фигурного кирпича. Из него же выложены наличники окон. Полукружия закомар расписаны фресками.

В интерьере сохранились настенные росписи 1702 года, исполненные артелью костромских мастеров, которой руководил Иван Яковлевич Бахматов, поэтому они близки по характеру к фрескам ярославских и костромских церквей этого же времени: в них тоже много мотивов светского содержания.

Знаменский собор. Вид с Ильиной улицы и со двора.

Знаменский собор. Колокольня.

Знаменский собор. Ворота. Вид со двора.

Церковь Спаса Преображения на Ильине

Церковь Спаса Преображения на Ильине - 1374 год - самя нарядная из построек новгородских зодчих. Ее фасады и подкупольный барабан богато украшены нишками, капризно изломанными бровками над узкими щелями окон, несимметрично расположенными вкладными и накладными крестами, полосками бегунца. В полной мере оценить это не удалось, т.к. внешний фасад реставрируется. Конструкция достаточно проста - к основному кубу здания примыкает с востока одна апсида, купол тоже один.
Внутри росписи Феофана Грека, выходца из Византии, выполненные им в 1378 году, которые являются уникальными, т.к. представляют собой единственный образец настенной росписи знаменитого художника, хотя известно, что он работал во многих византийских и русских церквах. Увидеть не удалось.

Церковь Дмитрия Солунского.

Здание на ул. Бояна, дом 5, на углу с Большой Дворцовой, просто мне понравилось.

Здание на ул. Бояна, номера дома не нашла, скорее всего 9.

Здание на Большой Дворцовой ул., дом 5, показалось мне интересным. Почудилось в нем что-то загадочное.

Здание Главпочтамта. В июле — августе 1941 года здание было занято штабом Северо-Западного фронта.



Церковь Спаса на Нередице

К востоку от Городища, на невысоком Нередицком холме, князь Ярослав Владимирович выстроил в 1198—1199 годах церковь Спаса Преображения. Она оказалась последней каменной постройкой новгородских князей. Положение их к этому времени стало настолько шатким и непрочным, что о возведении таких грандиозных храмов, которые князья строили в былые времена своего могущества, не могло быть и речи. Это небольшое кубическое здание, фасады которого не несут никаких украшений, они только расчленены лопатками соответственно внутреннему разделению церкви четырьмя столбами на три продольных нефа. Полукружия алтарных выступов различны по высоте: центральный вдвое выше крайних. И все же вся композиция храма полна благородной простоты и могучей силы. Блестяще найдено соотношение между основной частью постройки и барабаном единственной главы. Неровность поверхности стен придает зданию особую выразительность и мягкость, сближая его контуры с окружающими плавными линиями невысоких холмов.

Храм был расписан в 1199 году, и вплоть до Великой Отечественной войны фресковые росписи, сплошным ковром покрывавшие стены, столбы, купол, сохранялись в своем первозданном виде. Храм пользовался мировой известностью и привлекал множество туристов. Фашисты не пощадили и этот замечательный памятник: прицельным артиллерийским огнем он был превращен в груду развалин. В 1956—1957 годах церковь удалось восстановить, но от фресковых росписей осталась едва десятая часть. Сохранившиеся фрагменты дают представление о самом характере исчезнувших росписей и позволяют судить о том, что ее исполняли несколько художников, причем трое из них были ведущими и обладали ярко выраженными индивидуальными чертами. Суровые и сильные персонажи нередицких фресок поражают воображение своей реалистичностью и близостью к образам, созданным народной фантазией. А среди погибших росписей были и портретные изображения, в том числе на южной стене — изображение отца Александра Невского, Ярослава Владимировича, с моделью храма.
Церковь Спаса на Нередице.
Внутри побывать не удалось.

Церковь Спаса на Нередице.
Фасады со всех сторон.

Церковь Спаса на Нередице.
Фрагменты.

Церковь Благовещения на Городище

Развалины церкви Благовещения на Городище находятся на правом берегу Волхова, на холме. Сам холм — это так называемое Рюриково городище. Согласно легенде здесь покоится в золотом гробу Рюрик — мифический создатель Русского государства. Его якобы призвали новгородцы навести порядок в своей богатой и обильной земле. И «пришед Рюрик к Илменю и сруби город над Волховом и прозваша и Новгород и седе ту». Когда-то высказывалось предположение, что старый город, предшествовавший возникновению Новгорода, располагался именно здесь. Но сейчас уже не находится сторонников этой точки зрения.

На Городище, действительно, обнаружены следы очень древних поселений еще неолитической эпохи III—II тысячелетий до нашей эры. Но пока нет главного, что искали археологи, — остатков славянского, городища VIII—X столетий. А суть гипотезы и состоит в том, что такое городище быстро разрасталось и его жители стали селиться на холмах левобережья, где и поставили Новый город. Золотой гроб Рюрика здесь тоже давно не ищут. Выяснилось, что старые документы называют это место просто Городищем, и с именем Рюрика его стали соединять уже в XVIII—XIX столетиях.

В 1103 году князь Мстислав Владимирович выстроил каменный храм, который украсил многими дарами. Но церковь не дожила до наших дней. Доктор исторических наук М. К. Каргер установил, что древний храм Благовещения в 1342—1343 году погиб при каких-то загадочных обстоятельствах. Его развалили на все четыре стороны, видимо, по приказу московского князя Симеона. И на развалинах построили новую церковь, не воспользовавшись ни фундаментом, ни строительными материалами старой. А эту «новую» безжалостно расстреляли прямой наводкой из пушек гитлеровцы. М. К. Каргер сделал и другое интересное открытие. Оказалось, что церковь Благовещения по своему плану и объемам была удивительно похожа на Георгиевский собор Юрьевского монастыря. Как титанические врата, стояли эти два храма на берегах Волхова, встречая и провожая гостей Господина Великого Новгорода.

В республиканский период на Городище была резиденция князей. Здесь жил Александр Невский, останавливался Дмитрий Донской, а позже Василий Темный и Иван III. В 1570 году Иван Грозный тоже стоял на Городище, к нему приводили сюда на суд и расправу новгородских именитых бояр. Петр I пожаловал Городище Меньшикову.

Свято-Юрьев монастырь 29.07.2009

Везде идет интенсивное строительство-реставрация. Колокольня в лесах - фотографировать нет смысла. Частично в лесах и другие объекты.

Юрьев монастырь многие столетия играл большую роль в хозяйственной и политической жизни Новгорода. Настоятель его обычно замещал новгородского владыку во время его отлучек и был единственным, которому уже в древнейший период истории было присвоено звание архимандрита. В XI-XII веках монастырь получил крупные земельные наделы, а в XIX веке его богатства выросли за счет пожертвований графини Анны Орловой, благодаря которым архимандрит Фотий почти заново остроил монастырь. На его территории лишь одно древнее здание - Георгиевский собор. Все остальные постройки сооружены в первой половине XIX века. Это высокая колокольня, выстроенная по проекту К. Росси; Крестовоздвиженский собор, пять куполов которого украшены золотыми звездами по синему фону; прямоугольник братских келий, окружающих территорию монастыря, в них жили монахи и располагались хозяйственные службы.

Вид на Свято-Юрьев монастырь от церкви Успения музея деревянного зодчества

Спасский собор тоже частично в лесах, а до монастырской стены еще не добралась реставрация

Георгиевский собор Юрьева монастыря.

Георгиевский собор - на втором плане, он с 3-мя шлемовидными куполами и находится внутри. На первом плане и соседнем снимке собор с пятью луковичными главками - о нем я пока нигде не прочитала, ничего не знаю.

Летопись рассказывае, что Георгиевский собор создал в 1119 году мастер Петр. Это первый русский зодчий, имя которого известно. Как и у всех древних новгородских церквй, стены собора имеют неровную, будто вылепленную рукой фактуру. Узкие высокие окна усиливают впечатление суровой простоты и торжественности. Три главы собора были раньше позолочены, а покрытие шло по волнистой линии закомар. Внутри побывать не удалось

Кресто-Воздвиженский собор как бы встроен в монастырскую стену и находится на северо-восточном ее углу.

у тяжелых каменных быков, перешагнувших реку километром выше Юрьева монастыря. Здесь еще до революции начали возводить мост железной дороги Петербург—Орел, но когда началась первая мировая война, строительные работы были прекращены. Передовые круги русской интеллигенции уже тогда протестовали против самой идеи сооружения моста и железной дороги в непосредственной близости к уникальным памятникам русской древности. Но царское правительство, как известно, не прислушивалось к широкому общественному мнению. После Октябрьской революции строительство моста не возобновлялось.

Вид на Волхов и Новгород.

Витославлицы

Витославлицы - Новгородский музей деревянного зодчества, расположенный около Юрьева монастыря. Название происходит от села Витославлицы, которое существовало здесь в XII - XVIII веках. В первой половине XIX века здесь поселилась графиня Анна Орлова, дочь Алексея Орлова-Чесменского. Сохранился ее дом, построенный архитектором К. Росси. Музей деревянного зодчества под открытым небом был открыт 16 мая 1967 года. Включает древнейшие в России деревянные архитектурные памятники XVi века, жилые и производственные постройки XVIII-XIX веков.

счетчик посещений